தலைவர் இல்லையென்றால் நிலைத்து நிற்காது

பொருட்பால்

குறள் இயல் படையியல்

அதிகாரம்; படைமாட்சி

உறுப்பமைந்து ஊறஞ்சா வெல்படை வேந்தன்

வெறுக்கையுள் எல்லாந் தலை   குறள் எண் 761

நால்வகை படை உறுப்புகள் அமைந்து இடையூறுகளுக்கு அஞ்சாது வெல்லும் படையே ஆள்வோரின்

செல்வத்துள் எல்லாம் சிறந்தது.  பாமரன் பொருள்

உலைவிடத்து ஊறஞ்சா வன்கண் தொலைவிடத்துத்

தொல்படைக் கல்லால் அரிது    குறள் எண் 762

அழிவு வந்தபோதும் இடையூறுகளுக்கு அஞ்சாத வீரம் வழிவழியாக வரும்

படைக்கு அல்லாது மற்றவருக்கு வராது   பாமரன் பொருள்

பணத்தைவிட கூர்மையான ஆயுதம் இல்லை

குறள் 758 முதல் 760

குன்றேறி யானைப்போர் கண்டற்றால் தன்கைத்தொன்று

உண்டாகச் செய்வான் வினை.        குறள்    758

மலைமீது ஏறி யானைப்போரைக் காண்பதுபோன்றது தன்கைப் பொருளைக் கொண்டு

ஒருசெயலைச் செய்யத் தொடங்குவது     பாமரன் பொருள்

தீமையின்றி ஈட்டிய பணம் அறத்தையும்

பொருட்பால்

கூழியல்

பொருள் செயல்வகை

அறன்ஈனும் இன்பமும் ஈனும் திறன்றிந்து

தீதின்றி வந்த பொருள்.              குறள் 754

அறத்தை தரும் இன்பத்தையும் தரும் சேர்க்கும் திறம் அறிந்து

தீமைஇல்லாமல் ஈட்டிவந்த பணம்.        பாமரன் பொருள்

செல்வரை எல்லாரும் சிறப்பு செய்வர்

பொருட்பால்

கூழியல்

பொருள் செயல்வகை

பொருளல் லவரைப் பொருளாகச் செ’ய்யும்

பொருளல்லது இல்லை பொருள்.         குறள் 751

மதிக்கத் தகாதவரையும்  மதிக்கும்படி செய்யக்கூடியது

பணத்தைத் தவிர வேறு பொருள் இல்லை       பாமரன் பொருள்

போரிடும் திறன் இல்லாதவரிடம் இருந்தால் அரண் இல்லாததாகவே ஆகும்

போரிடும் திறன்  இல்லாதவரிடம் இருந்தால் அரண் இல்லாததாகவே ஆகும் 

பொருட்பால்    அரணியல்    அரண் 

குறள் எண்   741 முதல்  750 வரை

ஆற்று பவர்க்கும் அரண்பொருள் அஞ்சித்தற்

போற்று பவர்க்கும் பொருள்      குறள் 741 

போர்செய்யச் செல்பவர்க்கும் அரண் சிறந்தது பயந்து

உள்ளே இருப்பவருக்கும் அதுவே சிறந்தது        பாமரன் பொருள்

மணிநீரும் மண்ணும் மலையும் அணிநிழற்

காடும் உடைய தரண்           குறள் 742

தெளிந்த நீர் வெட்ட வெளிநிலம் மலை காடு என

நான்கும் உள்ளதே அரண்           பாமரன் பொருள்

நல்லரசு அமையா நாட்டில் எல்லா வளங்களும் இருந்தும் பயனில்லையே

பொருட்பால்   

அரணியல்   

நாடு 

   

குறள் # 731 முதல் 740 வரை

தள்ளா விளையுளும் தக்காரும் தாழ்விலாச்

செல்வரும் சேர்வது நாடு   குறள் # 731     

குறையாத விளைபொருளும் தக்க அறிஞரும் கேடில்லா செல்வம்

உடையவரும் சேர்ந்து வாழ்வதே நாடு.     பாமரன் பொருள்

பெரும்பொருளால் பெட்டக்க தாகி அருங்கேட்டால்

ஆற்ற விளைவது நாடு  குறள் # 732

பொருள்வளம் உடையதாய் எல்லோரும் விரும்பத் தக்கதாய் கேடில்லாததாய்

அதிக விளைச்சலை உடையதே நாடு.          பாமரன் பொருள்

பொறைபொருங்கு மேல்வருங்கால் தாங்கி இறைவற்கு

இறைபொருங்கு நேர்வது நாடு  குறள் # 733

மக்கள் பிறநாடுகளிலிருந்து வந்தால் அப்பாரத்தையும் தாங்கி தன் அரசிற்கு

தரவேண்டுய வரிகளையும் தரவல்லது நாடாகும்.      பாமரன் பொருள்

உறுபசியும் ஓவாப் பிணியும் செறுபகையும்

சேரா தியல்வது நாடு       குறள் # 734

அதிகபசியும் ஓயாத நோயும் தாக்கி அழிக்கும் பகையும்

சேராமல் நடைபெறுவதே நாடாகும்      பாமரன் பொருள்

பல்குழுவும் பாழ்செய்யும் உட்பகையும் வேந்தலைக்கும்

கொல்குறும்பும் இல்லத நாடு     குறள் # 735

பலமாறுபட்ட குழுக்களும் உடனிருந்தே அழிக்கும் பகையும் அரசனை வருத்துகிற

கொலைகாரர்களால் விளையும் பொல்லாங்கும் இல்லாததே நாடு பாமரன் பொருள்

கேடறியாக் கெட்ட இடத்தும் வளங்குன்றா

நாடென்ப நாட்டின் தலை.    குறள் # 736

பகைவரால் கெடுதலை அறியாததாய் கெட்ட நேரத்திலும் வளம்குன்றாததாய்

உள்ள நாடே நாடுகளில் தலைமையானது.    பாமரன் பொருள்

இருபுனலும் வாய்ந்த மலையும் வருபுனலும்

வல்லரணும் நாட்டிற்கு உறுப்பு     குறள் # 737

ஆற்றுநீரும் ஊற்று நீரும் அமைந்த மலையும் ஆறாகவரும் நீர்வளமும்

வலிமையான அரணும் நாட்டிற்கு உறுப்புகளாகும்.    பாமரன் பொருள்

பிணியின்மை செல்வம்  விளைவின்பம் ஏமம்

அணியென்ப நாட்டிவ் வைந்து  குறள் # 738

நோயின்மை செல்வம் நல்விளைச்சல் மகிழ்ச்சி நல்ல காவல்

நாட்டிற்கு அழகு என கூறப்படும் ஐந்து.  பாமரன் பொருள்

நாடென்ப நாடா வளத்தன நாடல்ல

நாட வளர்ந்தரு நாடு     குறள் 739

நன்னாடு என்பது இயற்கை வளங்கள் உள்ளதே சிறந்த நாடல்ல

தேடி முயன்றால் வளம்தரும் நாடு.     பாமரன் பொருள்

ஆங்கமை வெய்தியக் கண்ணும் பயமின்றே

வேந்தமை வில்லாத நாடு.   குறள் # 740. 

எல்லா வளங்களும் அமைந்தாலும் பயனில்லையே

நல்ல அரசு அமையாத நாட்டில்.  பாமரன் பொருள்

நல்லறிஞரின் அவைக்கு அஞ்சுபவர் கல்லாதவரைவிடக் கீழானவர்

                          பொருட்பால்    --
                         அமைச்சியல்  --
                               அவையஞ்சாமை
                   குறள் 721 முதல் 730 வரை

வகையறிந்து வல்லவை வாய்சோரார் சொல்லின்

தொகையறிந்த தூய்மை யவர்.    குறள் # 721

அவையின் வகைதெரிந்து பேசும்போது பிழையாகப் பேசமாட்டார் சொல்லின்

வகையறிந்த தூய்மை யானவர்கள்.        பாமரன் பொருள்

கற்றாருள் கற்றார் எனப்படுவர் கற்றார்முன்

கற்ற செலச்சொல்லு வார்.    குறள் # 722

கற்றவர்களுள் கற்றவராக மதிக்கப்படுவர் கற்றவர்கள்முன்

தான் கற்றவற்றை மனதில்பதியுமாறு சொல்ல வல்லவர்..   பாமரன் பொருள்